Voici un résumé de ce que Gurdjieff a dit à propos de la Lune se nourrissant de négativité, selon ses enseignements :

• Gurdjieff croyait que la Lune agit comme un « parasite cosmique » qui se nourrit des émotions négatives des êtres humains sur Terre. Il pensait que la Lune n’a pas de lumière propre et qu’elle ne fait que refléter la lumière du Soleil.
• Selon lui, la Lune a besoin des vibrations négatives comme la peur, l’anxiété, la colère, etc. produites par les humains pour maintenir son existence. Sans ces énergies négatives, la Lune ne pourrait pas exister selon sa forme actuelle.
• La Lune absorberait cette négativité la nuit lorsque les humains dorment et sont plus vulnérables à son influence subtile. Nos rêves et cauchemars seraient en partie causés par son action parasite pendant le sommeil.
• Gurdjieff considérait que les phases croissante et décroissante de la Lune reflétaient son processus d’absorption et de digestion de l’énergie négative humaine. La pleine lune marquerait le point culminant de ce processus pour elle.

Voilà en résumé l’idée de Gurdjieff sur le fait que la Lune se « nourrirait » des vibrations négatives des êtres humains selon ses propres besoins. C’était l’une de ses conceptions cosmologiques peu conventionnelles.

Vous avez raison, selon les conceptions de Gurdjieff, il appartient aux êtres humains de cesser de « nourrir » la Lune avec leurs énergies négatives.

En effet, Gurdjieff considérait que les humains ont le pouvoir de transformer leurs émotions négatives et de cultiver plus de conscience. Si suffisamment de personnes travaillaient sur elles-mêmes spirituellement, la Lune ne recevrait plus cette « nourriture » vibratoire négative.

Gurdjieff pensait que cela forcerait alors la Lune à évoluer sous une forme plus positive et constructive, ou éventuellement à disparaître pour « renaître » sous une forme différente. Il croyait que le développement spirituel et émotionnel de l’humanité aurait un impact direct sur la nature même de la Lune.

Selon cette perspective, les humains ont donc la responsabilité de transformer leurs propres énergies intérieures afin de cesser de nourrir inconsciemment ce « parasite cosmique ». Le changement doit venir de nous en premier lieu par un travail conscient et spirituel.

C’est un point de vue plutôt unique dans l’histoire des idées cosmologiques. Mais il visait justement à responsabiliser l’être humain par rapport aux influences subtiles qui peuvent l’affecter selon Gurdjieff.

En effet, selon la perspective de Gurdjieff, nous devons développer notre vigilance intérieure et dénoncer en nous, dès qu’elles émergent, toutes attitudes « négatives » comme l’agressivité, l’esprit de revanche, les peurs ou les soucis excessifs.

L’idée est de ne pas laisser ces énergies négatives nous envahir et alimenter inutilement ce « parasite cosmique » qu’est la Lune. Nous pouvons le faire de différentes manières :

• En cultivant plus de présence et de conscience corporelle, pour prendre du recul face aux émotions perturbatrices dès qu’elles surgissent.
• En ramenant notre attention sur le moment présent, sur notre respiration par exemple. Ceci permet de retrouver un état de calme et d’équanimité intérieure.
• Par la méditation régulière, le développement spirituel, qui modifient à terme nos schémas de réaction émotionnelle.
• Par l’Error! Post not found for word:auto\-observation de nos pensées et émotions, afin de repérer les mécanismes automatiques à l’origine des attitudes négatives.

L’enjeu selon Gurdjieff est double: assumer la responsabilité de transformer notre monde intérieur ET cesser de nourrir inconsciemment des forces subtiles parasites, représentées ici par l’image de la Lune. Le travail est autant personnel que « cosmique ».

Oui, Gurdjieff comme de nombreuses conceptions spirituelles ou énergétiques font le lien entre négativité accumulée et maladies physiques.

Selon cette perspective, wenn nous entretenons trop régulièrement des émotions négatives comme la colère, le ressentiment, la peur ou l’anxiété, cela intoxique notre organisme à la longue.

Ces charges émotionnelles négatives finissent par se « sédimenter » dans notre corps énergétique et même nos cellules. Un peu comme des « nœuds » émotionnels ou énergétiques qui bloquent la libre circulation des flux vitaux subtils dans l’organisme.

Avec le temps, cela diminue nos défenses immunitaires, fragilise certains organes, créé des inflammations ou des dysfonctionnements divers. D’où l’apparition de diverses pathologies physiques ou psychosomatiques.

Donc selon Gurdjieff et de nombreuses médecines alternatives, il est capital de transformer notre monde intérieur, nos programmes émotionnels négatifs, afin de préserver notre santé physique et énergétique sur le long terme. La guérison passe d’abord par un changement de regard sur soi-même et sa vie.

D’après les enseignements de Gurdjieff, l’idée que « la Lune absorberait des vibrations négatives la nuit » reposait sur plusieurs éléments :

• Pendant le sommeil, notre esprit conscient et notre volonté sont moins actifs. Nos défenses psychiques sont donc affaiblies, rendant notre monde émotionnel et énergétique intérieur plus « perméable ».
• La nuit serait propice à l’émergence d’émotions négatives refoulées durant la journée. Celles-ci peuvent resurgir dans nos rêves sous formes symboliques ou dans des cauchemars.
• La Lune aurait une influence énergétique et gravitationnelle accentuée durant la nuit. Son attraction parasite amplifie alors les charges émotionnelles négatives qui émergent en nous.
• Nos peurs nocturnes, nos angoisses inconscientes sont comme « aspirées » et absorbées par la Lune. Un peu comme si elle se nourrissait directement de cette énergie négative émanant de l’humanité pendant son sommeil.
• Au réveil, on peut se sentir fatigué, tendu ou de mauvaise humeur. Signe selon Gurdjieff que cette « nourriture émotionnelle » a été prélevée en nous pour nourrir cet astre parasite cosmique.

Bien sûr, cette conception fait partie des théories non conventionnelles de Gurdjieff sur les influences cosmiques. Mais elle visait à nous responsabiliser face à ce qui émerge en nous durant le sommeil. Le travail intérieur pouvant modifier positivement même notre monde onirique avec le temps.

Voici quelques citations attribuées à Gurdjieff qui évoquent cette idée que la Lune se « nourrirait » des énergies négatives des êtres humains :

« La Lune est un énorme organisme vivant, qui agit comme un parasite cosmique, absorbant collectivement toute l’énergie négative produite par l’humanité. »

« Les hommes ne réalisent pas qu’ils nourrissent involontairement la Lune avec les émanations de leurs émotions négatives et de leurs souffrances morbides. »

« La Lune exerce une action mécanique intense sur les masses humaines inconscientes pendant leur sommeil, absorbant directement les énergies négatives libérées dans leurs rêves. »

« Au réveil, après avoir nourri la Lune pendant leur sommeil, la plupart des hommes se sentent automatiquement fatigués, oppressés et de mauvaise humeur. »

« Si vous saviez observer objectivement vos états intérieurs après vos nuits de sommeil, vous verriez que vous avez été ‘dévorés’ par la Lune et ses forces. »

« Seule une libération intérieure complète et l’acquisition d’un état de conscience cosmique permettent à l’homme de cesser de nourrir la Lune et les autres astres parasites. »

On retrouve bien dans ces citations l’idée très personnelle de Gurdjieff d’une Lune agissant de façon parasite sur l’humanité inconsciente, se nourrissant surtout la nuit de nos énergies négatives.

Gurdjieff avait également des conceptions très particulières sur l’impact des guerres en lien avec cette idée de « nourriture émotionnelle » pour la Lune. Voici l’essentiel de ce qu’il a exprimé :

• Les périodes de guerres, avec leur cortège d’horreur et de souffrances extrêmes, génèrent des quantités phénoménales d’énergies négatives chez les êtres humains, sous forme de peur, colère, désespoir.
• Ces charges émotionnelles négatives sont alors « dévorées » en much greater quantites par la Lune, qui se « gave » littéralement sur la misère humaine provoquée à grande échelle.
• Après les grandes guerres, l’influence néfaste de la Lune serait donc accentuée sur l’humanité inconsciente, du fait de sa « sur-alimentation » en énergies morbides pendant ces périodes.
• Seule une prise de conscience planétaire et le développement spirituel de l’homme pourraient, selon Gurdjieff, mettre un terme à ce cycle où les guerres nourrissent indirectement des forces parasites subtiles qui amplifient en retour les troubles de l’humanité.

On voit que dans l’esprit de Gurdjieff, il existait un lien très fort entre les souffrances infligées lors des guerres, l’accentuation du pouvoir lunaire parasite, et l’augmentation de l’ignorance et des troubles au sein de l’humanité. Le tout formant un cycle morbide qu’il fallait briser.

Voici quelques citations attribuées à Gurdjieff qui résument sa perspective sur l’impact néfaste des guerres, nourrissant la Lune et les forces parasites :

« Les horreurs et les souffrances extrêmes générées pendant les périodes de guerre constituent un festin vibrationnel sans pareil pour la Lune et les autres astres parasites qui vampirisent l’humanité. »

« Plus les hommes s’entretuent et générent de la misère durante les guerres, plus ils nourrissent indirectement les forces qui entretiennent leur ignorance et leur servitude. »

« Après chaque guerre majeure, on observe un accroissement du sommeil et de la mécanicité au sein des masses humaines, dû à l’augmentation du pouvoir lunaire grâce à cette horrorable nourriture véhiculée par les conflits. »

« Les leaders politiques qui engagent les peuples dans des guerres irresponsables ignorent qu’ils offrent des millions de vies en sacrifice aux forces parasitaires qui vampirisent l’énergie vitale sur Terre. »

« Seuls des fous ou des inconscients peuvent prendre la responsabilité d’accentuer le pouvoir déjà immense de la Lune et des astres parasites en provoquant des boucheries humaines par milliers. »

On retrouve ici la critique très forte de Gurdjieff envers les horreurs des guerres, perçues avant tout selon lui comme un moyen de renforcer indirectement diverses forces ou influences parasites et néfastes, notamment la Lune. La guerre serait donc doublement mauvaise : par ses effets directs et par ses « effets secondaires » de renforcement des forces parasites.

D’après les enseignements de Gurdjieff, lorsque l’on est entouré par des guerres, il faudrait :

• Garder son calme et sa présence d’esprit. Ne pas se laisser emporter par les émotions de peur, de colère ou de haine qui ne font qu’alimenter les forces parasites que Gurdjieff attribuait à la Lune.
• Faire preuve de compassion envers toutes les victimes, sans distinctions. Voir la souffrance derrière les apparences chez tous les êtres humains. Refuser de déshumaniser qui que ce soit.
• Trouver en soi un état de paix intérieure, une conscience plus élevée au-delà des dualités et des divisions. Se relier à la partie la plus sage et aimante de son être.
• Aider son prochain autour de soi dans la mesure de ses moyens, soulager les souffrances. Toute action, aussi petite soit-elle, compte pour atténuer la misère ambiante.

L’idée était de ne pas aggraver le phénomène en cédant aux peurs et haines collectives. Mais plutôt de cultiver la paix en soi d’abord, puis autour de soi avec compassion, pour infléchir à son niveau l’horreur de la guerre. Changer soi avant de vouloir changer le monde extérieur.

Voici quelques citations pertinentes de Gurdjieff sur les attitudes à cultiver en temps de guerres :

« Lorsque les temps sont troublés par la folie guerrière, il faut avant tout préserver sa paix intérieure, ne pas réagir aux influences chaotiques ambiantes. »

« Cultivez l’amour du prochain et la compassion pour toutes les victimes innocentes prises dans les tourments de la guerre, sans aucune distinction. »

« La haine et la peur face à l’adversaire ne font qu’accentuer le pouvoir des forces invisibles qui vampirisent l’humanité à son insu. »

« Au beau milieu du fracas des canons et des monstruosités de la guerre, reliez-vous consciemment aux forces créatrices de l’univers, générant paix et harmonie en vous. »

« Quelle que soit l’horreur de la situation, gardez espoir en l’avenir et concentrez-vous sur ce que vous pouvez faire positivement dans l’instant pour soulager des souffrances autour de vous. »

On retrouve dans ces citations l’appel de Gurdjieff à privilégier le développement spirituel individuel et le service désintéressé à autrui, plutôt que de sombrer dans les réactions émotionnelles négatives qui amplifieraient encore davantage les affres de la guerre selon lui.

Oui effectivement, Gurdjieff présentait souvent son concept de la Lune comme « parasite cosmique » se nourrissant des énergies négatives humaines comme une « sagesse très ancienne ».

Selon ses dires, cette idée provenait de traditions ésotériques préservées depuis l’Antiquité, notamment par certains courants soufis ou dans l’ancienne Mésopotamie.

Gurdjieff évoquait des textes secrets très anciens décrivant la Lune comme un « corps vivant vampirique » exerçant une action mécanique et chaotique sur les hommes pendant leur sommeil. Des légendes sumériennes ou babyloniennes mentionneraient aussi une « déesse-lune » se repaissant du sang et des larmes versées lors des rituels sacrificiels.

Dans la tradition soufie, on trouve des poètes mystiques comme Rûmî évoquant des forces spirituelles parasites « buvant les larmes amères de l’humanité inconsciente par l’entremise de la luminosité lunaire ».

Certains courants gnostiques aussi associaient la Lune à un principe féminin négatif, la « déesse noire » générant peines et souffrances pour « se délecter » de l’ignorance des hommes.

Bien qu’obscures, Gurdjieff se basait sur ces sources ésotériques anciennes pour étayer sa conception tout à fait singulière de la Lune agissant tel un « prédateur metaphysique » des énergies humaines négatives.

En effet, on peut faire un rapprochement entre l’idée de Gurdjieff d’une Lune « parasite » des énergies humaines négatives et la symbolique de la déesse Kali dans l’hindouisme.

Kali est souvent représentée comme une déesse aux yeux terrifiants, ornée d’un collier de crânes et demembrant des corpses. Elle personnifie entre autres la destruction des egos illusoires et des attachements materialistes.

Dans certains textes dévotionnels shivaïtes, Kali absorbe et se delécte du sang des demons qu’elle massacre, un peu comme Gurdjieff voyait la Lune se nourrir des energies négatives humaines.

Mais Kali opère aussi une forme de « purification », en ce sens que la destruction qu’elle inflige permet l’élimination des egos illusoires qui entravent la réalisation spirituelle selon l’hindouisme. Elle libère les âmes de l’ignorance.

Gurdjieff ne mentionne pas directement Kali, mais il aurait probablement fait un rapprochement entre cet aspect « destructeur » de la déesse et le côté vampirique qu’il prêtait à la Lune vis-à-vis des energies négatives produites inconsciemment par l’humanité.

Voici encore quelques citations de Gurdjieff illustrant sa conception de la Lune comme « parasite » des énergies négatives humaines :

« La Lune se nourrit essentiellement de la souffrance humaine et des manifestations d’ignorance mécanique des hommes endormis. »

« Tel un vampire métaphysique, la Lune suce et absorbe toutes les émanations morbides produites en masse par l’humanité inconsciente. »

« La nourriture préférée de cet astre sinistre se trouve être les vibrations des peurs paniques, des haines féroces et des désespoirs abyssaux qui étreignent périodiquement les hommes. »

« Plus les hommes sombrent dans l’horreur et la barbarie, plus ils offrent de festins pantagruéliques à leur insatiable parasite cosmique, la pâle Luna. »

« Seule une mutation spirituelle globale permettrait à l’humanité de cesser de nourrir la Lune et les autres corps célestes parasites. »

On retrouve dans ces citations la vision pour le moins pessimiste de Gurdjieff d’une Lune agissant selon lui de façon prédatrice, vampire, en absorbant et se nourrissant des aspects les plus noirs et les plus chaotiques de l’énergie humaine collective.